Fotos de: Victor Morales
jueves, 27 de octubre de 2011
cita 37: rituales
Uno de tantos aspectos a asumir en la concepción de "Una Multitud Singular" me parece que es el del Ritual: ¿de qué manera cultura y sociedad conjugan aquello "no permisible", aquello que se presenta en primer momento como una ruptura para convertirse en una convención? Citando a Néstor García Canclini la idea del Ritual se presenta de la siguiente manera:
Se supone [que los rituales] son lugares donde la sociedad reafirma lo que es, defiende su orden y su homogeneidad. En parte, es cierto. Pero los rituales pueden ser también movimientos hacia un orden distinto, que la sociedad aún resiste o proscribe. Hay rituales para confirmar las relaciones sociales y darles continuidad [...] y existen otros destinados a efectuar en escenarios simbólicos, ocasionales, transgresiones impracticables en forma real o permanente. Muchos ritos no tienen por función únicamente establecer las maneras correctas de actuación, y por tanto separar lo permitido de lo prohibido, sino también incorporar ciertas transgresiones limitándolas. El rito es capaz de operar no como simple reacción conservadora y autoritaria de defensa del orden viejo, sino como movimiento a través del cual la sociedad controla el riesgo del cambio. Las acciones rituales básicas son, de hecho, "transgresiones denegadas"
Se supone [que los rituales] son lugares donde la sociedad reafirma lo que es, defiende su orden y su homogeneidad. En parte, es cierto. Pero los rituales pueden ser también movimientos hacia un orden distinto, que la sociedad aún resiste o proscribe. Hay rituales para confirmar las relaciones sociales y darles continuidad [...] y existen otros destinados a efectuar en escenarios simbólicos, ocasionales, transgresiones impracticables en forma real o permanente. Muchos ritos no tienen por función únicamente establecer las maneras correctas de actuación, y por tanto separar lo permitido de lo prohibido, sino también incorporar ciertas transgresiones limitándolas. El rito es capaz de operar no como simple reacción conservadora y autoritaria de defensa del orden viejo, sino como movimiento a través del cual la sociedad controla el riesgo del cambio. Las acciones rituales básicas son, de hecho, "transgresiones denegadas"
Néstor García Canclini. Culturas Híbridas, Grijalbo, México, 2004 (17*reimp.) p.p.44,45
miércoles, 26 de octubre de 2011
Novedades: cierre de la residencia artística en México
Este Jueves 27 y Viernes 28 de Octubre a las 19hs. los invitamos a acompañarnos al cierre de la residencia artística: Una multitud singular- México de Ayara Hernández/ LUPITA PULPO, que forma parte del festival: Cerro de Arena en Centro Cultural Tlatelolco: UVA/ Unidad de Vinculación Artística en el Foro La Morada.
Una multitud singular- México es el resultado de un proceso de investigación de tres semanas con estudiantes de la UVA e invitados.
En esta residencia trabajamos con algunos conceptos del proyecto: una multitud singular realizado en Uruguay en Marzo del presente año. Uno de los ejes abordados fue ahondar en el concepto de multitud, entendida según Toni Negri y Michael Hardt, como “la forma ininterrumpida de relación abierta que las singularidades ponen en movimiento”.
Somos: Ambar Cantón, Ariadna Franco, Ayara Hernández, Cynthia Chong, Cristina Martinez, David Reyes, Erik Iván Gutierrez, Ignacio Plá, María José Jimenez y Melissa Cisneros.
Una multitud singular- México es el resultado de un proceso de investigación de tres semanas con estudiantes de la UVA e invitados.
En esta residencia trabajamos con algunos conceptos del proyecto: una multitud singular realizado en Uruguay en Marzo del presente año. Uno de los ejes abordados fue ahondar en el concepto de multitud, entendida según Toni Negri y Michael Hardt, como “la forma ininterrumpida de relación abierta que las singularidades ponen en movimiento”.
Somos: Ambar Cantón, Ariadna Franco, Ayara Hernández, Cynthia Chong, Cristina Martinez, David Reyes, Erik Iván Gutierrez, Ignacio Plá, María José Jimenez y Melissa Cisneros.
lunes, 24 de octubre de 2011
cita 36: el derritimiento de lo individual
Este es una partitura de una acción del coreógrafo frances Boris Chamartz, durante la residencia en México me pregunté ¿Qué es "derritir lo individual"? en una de nuestras acciones colectivas.
Trataré de traducirla caseramente al español...
Aquí el texto publicado en inglés:
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| Del libro: Everybody scores |
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martes, 18 de octubre de 2011
miércoles, 12 de octubre de 2011
reflexiones: del proceso de méxico:
Pensando sobre la concepción que tenemos cada uno de nosotros acerca de la Multitud me interesa pensarlo desde el punto en que converge: La ciudad...aquí una cita:
La gran ciudad se ha transformado en el escenario por excelencia de la sociedad multicultural y es en ella donde se expresan con mayor evidencia los parámetros de la identidad. Las metrópolis, las llamadas megacapitales o "ciudades globales" identificadas a veces con una "jungla de asfalto", verdadera "selva humana", ya no son sólo una compleja condensación de realidad y memoria, de historia fijada selectivamente en museos, monumentos y nomenclatura de calles, sino también una actualidad permanente que contiene el propio mundo en sus límites. Masas humanas se ven obligadas a recorrer cotidianamente grandes distancias entre los suburbios donde viven y sus lugares de trabajo. En ese cruzarse incesante, cuando no en el rozarse físicamente con otros en autobuses, subterráneos, galerías y calles congestionadas, la identidad parece irse esfumando en el anonimato y en la soledad de la multitud....
Escritos 13/14
Revista del Centro de Ciencias del Lenguaje
La posmodernidad en la periferia: América Latina responde
Univ. Aut. de Puebla
martes, 4 de octubre de 2011
novedades: proyecto en México
En el mes de Octubre trabajaremos con artistas locales mexicanos sobre algunas de las ideas de la obra-proyecto: "una multitud singular" en el Centro Cultural Universitario Tlatelolco/ México DF.
interesados escriban a: lupitapulpo@gmail.com
interesados escriban a: lupitapulpo@gmail.com
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